پنج شنبه 28 شهریور 1398

بهشتی: جامع‌ترین مظهر فرهنگ معماری است

سید محمد بهشتی
    -     کد خبر: 9075
    -     تاريخ انتشار : 1398/6/11|14:58
محمد بهشتی در اولین روز مدرسه تابستانه درنگ گفت: محیط و معماری ظرف ایجاد فرهنگ هستند. هر آنچه از فرهنگ و تمدن وجود دارد در این ظرف تولید و بازتولید می‌شود.

به گزارش پایگاه خبری حوزه هنری، چندی پیش اولین مدرسه تابستانه هنر و علوم انسانی «درنگ» در پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی برگزار شد.

نشست افتتاحیه با سخنرانی دکتر وحید یامین‌پور(رئیس پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی) و سید حسین شهرستانی(مدیر گروه حکمت هنر) آغاز شد.

دومین برنامه روز اول مدرسه تابستانه با عنوان «انسان ایرانی در آینه معماری» با ارائه دکتر محمد بهشتی برگزار شد.

برنامه رمان و زیست جهان مدرن با سخنرانی دکتر شمس الملوک مصطفوی پایان بخش برنامه روز اول بود.

در زیر گزارش کوتاهی از سخنرانی دکتر سید محمد بهشتی آورده شده است:

جامع‌ترین مظهر فرهنگ معماری است

سید محمد بهشتی در این مدرسه تابستانی ارائه‌ای با موضوع انسان ایرانی در آینه معماری داشت. ایشان با بیان اینکه فرهنگ، دانایی حاصل از تعامل انسان با محیط است و انسان باید در تعامل با محیط، معماها و گره­‌هایی را باز کند که به انسان دانایی می‌دهد پرسشی مطرح کردند مبنی بر اینکه نسبت هنر، معماری، زبان و ادبیات چیست؟ این‌ها همه مظاهر فرهنگی هستند، اما هر کدام یک توانایی خاص دارند.

وی بیان کرد: با این تعریف از فرهنگ می‌توان گفت که «معماری» ظرف زندگی است. همه ابعاد وجود ما با معماری سر و کار دارد و جامع‌ترین مظهر فرهنگ است. بزرگ‌ترین ظرفیت‌هایی که می‌تواند در یک فرهنگ به نمایش در بیایند در معماری تجلی پیدا می‌کنند.

بهشتی افزود: کشورهای مختلف محیط‌های ایستا یا بی‌قرار دارند. ایران یک محیط دینامیک است، چون در محل تلاقی بین دو کمربند بیابانی و کوهستانی جهان واقع شده است و به همین خاطر فاصله ماکسیمم و مینیمم در همه چیز خیلی زیاد است. مثلا در اروپا همه خانه‌ها روی میانگین دما طراحی شده است. به همین خاطر مردم در اثر اتفاقی آنرمال (مثلا گرمای بیش از حد) جان خود را از دست می‌دهند. اما در ایران همیشه اختلاف دما خیلی زیاد بوده است. مثلا در گنبد سلطانیه فاصله بین بیشترین و کمترین دما ۸۵ درجه است و همین اختلاف دما سبب می‌شود که کاشی‌کاری گنبد در این منطقه هر چند سال یک بار کاملا خرد شود و لازم است که برای این منطقه کاشی‌ای طراحی شود که نسبت به گرمای و سرمای بسیار زیاد مقاوم باشد.

این عضو شورای عالی هنرمندان بیان کرد: این تفاوت در ماکسیمم و مینیمم فقط در دما نیست، در رطوبت در فشار هوا و … هم ما این تفاوت را می‌بینیم. حالا در این شرایط شما تنها می‌توانید در فاصله‌ای بین این دو زندگی کنید و باید با تمهیداتی این فاصله را کم کنید. معماری‌هایی مثل سرداب و قنات در ایران حاصل همین شرایط اقلیمی است. بنایی که باعث می‌شود آب در فصل گرم خنک‌تر از هوای بیرون و فصل سرد گرم‌تر از هوای بیرون باشد.

وی افزود: می‌توانیم بین این ماکسیمم و مینیمم مفصل‌هایی ایجاد کنیم. ما در ایران تقریبا در همه جا مفصل ایجاد کرده‌ایم. مثالش تفاوت دما در سایه و آفتاب در شهر یزد است، یا ۹ گونه بنا در گیلان که برای مقاومت در برابر زلزله ساخته شده است.

بهشتی هنر مردم سرزمین‌های بی‌قرار را، هنر از قوه به فعل در آوردن است تعبیر کرد و افزود: این فرآیند تمامی ندارد. به همین خاطر است که ما در ایران شاعر زیاد داریم. اگر چیزی زمینی و آسمانی دارد، ایرانی باید زمین تا آسمانش را فتح کند. مثالش در معماری می‌شود از خاک تا جوهر، از خشت تا کاشی‌کاری.

این استاد دانشگاه یکی دیگر از ویژگی‌های فرهنگ در سرزمین‌های بی‌قرار را هنر در پرده بودن دانست که در فارسی ما به آن «رندی» می‌گوییم و عنوان کرد: معماری ایرانی از قدیم مبتنی بر اندرونی و بیرونی طراحی می‌شده، حتی تخت جمشید هم معماری اندرونی و بیرون داشته است. کاخ آپادانا با آن شکوه و ستون‌های بلند بیرونی محسوب می‌‌شده و حرمسرا اندرونی است که در آن ابعاد ستون‌ها و دیوارها به اندازه قد انسان است و آن شکوه آپادانا را ندارد. این ویژگی در بناهای اشکانیان و ساسانیان و بعد از آن در معماری اسلامی هم دیده می‌شود. اما در معماری اسلامی تقریبا چنین چیزی وجود ندارد گرچه ما هنوز داریم به شیوه‌ی اندرونی و بیرونی زندگی می‌کنیم. یعنی هنوز بین ظروف مهمان و ظروف دم دستی‌مان تفاوت می‌گذاریم. این نوع معماری ناشی از فرهنگ ماست که بین خودمان و بیگانه با مدیریت فضایی ایجاد می‌کنیم که بیگانه احساس راحتی بکند. در حالی که در دیگر فرهنگ‌ها چنین چیزی وجود ندارد. اگر فیلم‌ای ترکیه‌ای را ببینید متوجه می‌شوید که همه‌ زندگی آن‌ها بیرونی است، در کشورهای غربی همه زندگی اندرونی است و آن‌ها هر کسی را به محیط زندگی خود وارد نمی‌کنند. اما ما با وجود تغییر معماری هنوز هم به شیوه اندرونی و بیرونی زندگی کردنمان را ترک نکرده‌ایم.

بهشتی گفت: با این تعاریف در می‌یابیم که محیط و معماری ظرف ایجاد فرهنگ هستند. هر آنچه از فرهنگ و تمدن وجود دارد در این ظرف تولید و بازتولید می‌شود.

انتهای پیام/

ارسال نظر

نام
پست الکترونیک
متن
captcha
ارسال